إمامة المرأة في الصلاة

محمد رفيق

المرأة في الصلاة

متطيت يوم جمعة سيارة أجرة كبيرة لأنتقل من كلاز (إحدى جماعات إقليم تاونات) إلى فاس، وركبت معي في نفس السيارة أستاذتان للتعليم الثانوي الإعدادي.
من بين ما تحدثتا عليه في الطريق، الصلاة، وأنهما لم يؤديا ركعتين. وحالتهما لا تدل أنهما من أصحاب الصلاة.
وبعد حين قالت إحداهما للأخرى:
 لن نتمكن من صلاة الجمعة والساعة تشير إلى الثانية عشرة زوالا.
نظرت إليها وقلت:
 لا تقلقي عن الصلاة، فحين يصل وقتها سأطلب من السائق أن يقف لنا بعض الوقت لذلك، وستقومين أنت بخطبة الجمعة والصلاة ثم نستأنف طريقـنا.
أجابت مستنكرة قولي:
 أتستـهزئ بي، الإمامة ليست من حق النساء.
 قلت لها في اطمئنان وثقة بالنفس:
هذا كان قديما، أما نحن اليوم في عصـر المسـاواة، ولا
فرق بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، ومن ذلك الإمامة في الصلاة.
قالت:
 لكن الشرع لا يعطي المرأة حق الإمامة في الصلاة.
أجبت:
 وهل نطبق الشرع في الصلاة فقط دون غيرها كالإرث مثلا الذي يطالب البعض بجعله متساويا بين الذكور والإناث.
قالت:
 تلك مسألة اقتصادية.
أجبت:
 إذا كان هناك حكم صريح في القرآن، قطعي الدلالة، لا يصـح تركه والعمل بغيره. والإرث من هذه النصوص التي يعتبر الإعراض عنها كفر.
قالت:
 نعم هذا صحيح، خصوصا وأن نصوصا حديثية تؤكد ذلك.
قلت:
 ما دمت اعترفت بذلك، فكذلك الإمامة لا تكون إلا للرجال، لا استخفافا بالمرأة، ولكن لحالتها الفسيولوجية والنفسية. أما نحن الآن، فإننا في سفر، والجمعة ترفع عن المسافر.